جدیدطریقہ علاج اور روزہ

(جدہ سیمینار سعودی عرب)

فقہ اسلامی کنونشن (دہم) جدہ (تاریخ انعقاد ٢٨ جون تا ٣جولائی١٩٩٧ء)نے جدید طریقہ علاج سے روزہ متاثرنہ ہونے کی بابت درج ذیل امور پر اتفاق کیا ہے۔

روزے کے مسائل میں کنونشن کے پیش نظر کتاب وسنت اور ائمہ کرام کے اقوال کے علاوہ دار البیضاء(سعودی عرب) میں منعقد ہونے والے طبی ندوے (١٤ جون تا ١٧ جون ١٩٩٧ء) کی قراردادیں ' ماہرین طب کی آرائ، علمی مقالے اور موضوع سے متعلق دیگر علمی لٹریچر رہا ہے۔

جدہ کنونشن (دہم) کی متفقہ رائے میں درج ذیل صورتوں میں روزہ نہیں ٹوٹتا

(الف) آنکھ، کان اور ناک میں ڈالنے والے قطرے(دوائی) ،کانوں کی صفائی،ناک کا اسپرے(Decongestant) بشرطیکہ اس دوائی میں سے جوکچھ حلق میں گرے اُسے نگلا نہ جائے (بلکہ تھوک دیا جائے)۔

(ب) سینے کے درد(Angina Pectoris)یا دیگر ایسے عارضے کہ جن میں زبان کے نیچے (دوائی کی)گولی رکھی جاتی ہے بشرطیکہ گولی حلق سے نگلی نہ جائے ۔

(ج) علاج یا تشخیص کے لئے مہبل (عورت کا فرج Vagina) میں شافہ(بتی)، طبی محلول،آلہ(Catheter)یا انگلی داخل کرنا۔

(د) عورت کے رحم میں چھلا (Spiral Spring) یا قثاطیر(آلہ)Catherterداخل کرنا

(ر) مرد یا عورت کی پیشاب والی نالی میں قثاطیر(نہایت باریک ٹیوب Catherter)داخل کرنا، یا ایسا آلہ جو اندرونی اعضاءکی تصویر، الٹرا سائونڈ، دواء یا مثانے کی صفائی کے لئے محلول داخل کرنا

(س) دانت بھرنا(Filling)، دانت نکالنا، دانتوں کی صفائی،مسواک اور ٹوتھ برش بشرطیکہ ٹوتھ پیسٹ حلق سے نگلی نہ جائے۔

(ص) دوائی ملے پانی سے کلی کرنا، غرارے کرنا اور منہ کا اسپرے بشرطیکہ حلق سے نگلا نہ جائے۔

(ط) غیر غذائی ٹیکہ خواہ جلدمیں ،عضلاتی بافتوں(پٹھوں)میں یا ورید میں لگایا جائے۔

(ع) مریض کو سلنڈر کے ذریعے آکسیجن دینا۔

(ف) بے ہوشی(Anesthesia)طاری کرنے والی گیسیں بشرطیکہ ان میں غذائی عناصر شامل نہ ہوں۔

(ق) جلدی مساموں کے ذریعے سے جو مادہ جسم میں چلا جائے جیسے تیل(دھنیات)، مرہم، کریم، جل (Jell) اور جلد کی اندرونی سطح تک دوائی پہنچانے والی کریمیں۔

(ک) آنتوں کی تشخیص یا آپریشن کیلئے پیٹ میں سے آلہ (Catheter)داخل کرنا۔

(ل) شریانوں کے ذریعے دل کی تصویر یا دل کے علاج کے لئے آلہ (Catheter) داخل کرنا۔

(م) اندرونی اعضاء(جگر وغیرہ) کے ٹسٹ کے لئے آلے کی مدد سے نمونہ (Biopsy)حاصل کرنا بشرطیکہ آلے کے ساتھ کوئی محلول نہ انڈیلا جائے۔

(ن) معدے کی تصویر لینے کے لئے آلہ داخل کرنا بشرطیکہ آلے کے ساتھ کوئی محلول یا دواء نہ انڈیلی جائے۔

(و) دماغ یا ریڑھ کی ہڈی میں علاج کے لئے کوئی مادہ داخل کرنا ۔

(ہ) غیرمتعمد قے برخلاف عمداً قے کہ جس سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے۔

کنونشن معالجین کوا س بات کی تاکید کرتاہے کہ وہ مذکورہ بالا علاج کے طریقے صرف اُس صورت میں اختیار کریں جب غروب آفتاب تک تاخیر کرنا مریض کے لئے مضر صحت ہو۔

مندرجہ ذیل صورتوں میں حتمی آراءسامنے نہیں آسکی ہیں۔

٭ INHALER سانس کے ذریعے دوائی لینا۔

٭ سینگی لگوانا۔

٭ خون نکالنا / دینا خواہ ٹسٹ کے لئے ہو یا مریض کے لئے ۔

٭ گردے فیل یا تبدیل ہونے کی صورت میں مثانے کی جھلی (صفاقPeritoneum) میں ٹیکے لگانا۔

٭ (جنرلAnesthesia)پورے جسم کو بے ہوش کرکے آپریشن کرنا جبکہ مریض کو رات بھر نہ غذا دی گئی ہو اور نہ ہی غذائی ٹیکے لگائے گئے ہوں۔

٭ مقعد میں حقنہ ' بتی'(Suppository) قثاطیر یا انگلی داخل کرنا۔

کنونشن کی رپورٹ کا ترجمہ کرنے کے لئے درج ذیل ماہرین طب کی مشاورت شامل ہے:۔

٭ ڈاکٹر محمد عابد رجسٹرار آرتھوپیڈک

٭ ڈاکٹر طارق حمید رجسٹرار طب نفسی ( Psychiatry )

٭ ڈاکٹر معین شعبہ گائنی'

بہاول وکٹوریہ ہسپتال (بہاولپور)

٭ ڈاکٹر سلیم حسین شاہ ' سینئر ڈینٹل سرجن ڈسٹرکٹ ہیڈ کوارٹرہسپتال (خانیوال)

عربی عوامی لغت کے لئے

٭ 'نواف حسین بخیت' سابق ڈائریکٹر دار الربیعہ و الہاجری ( نوشہرہ)

٭ خالد حیدر سابق ناظم ابوہریرہ پبلک اسکول حویلیاں (ایبٹ آباد)

لغات

٭A Dictionary of Modern Written Arabic By J Milton Cowan

٭قومی انگریزی اردو لغت مقتدرہ قومی زبان ۔

٭اوکسفرڈ انگلش اردو ڈکشنری اوکسفرڈ یونی ورسٹی پریس۔

٭The Standard English-Urdu Dictionary انجمن ترقی اردو

٭المورد دارالعلم للملایین۔

اصل متن دیکھیے

www.fiqhacademy.orgبسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين

قرار رقم: 93 (1/10)[1]

بشأن

المفطرات في مجال التداوي

إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنعقد في دورة مؤتمره العاشر بجدة بالمملكة العربية السعودية خلال الفترة من 23 – 28 صفر 1418هـ الموافق 28  حزيران (يونيو) – 3 تموز (يوليو) 1997م،

بعد اطلاعه على البحوث المقدمة في موضوع المفطرات في مجال التداوي، والدراسات والبحوث والتوصيات الصادرة عن الندوة الفقهية الطبية التاسعة التي عقدتها المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية، بالتعاون مع المجمع وجهات أخرى، في الدار البيضاء بالمملكة المغربية في الفترة من 9 – 12 صفر 1418هـ الموافق 14-17 حزيران (يونيو) 1997م، واستماعه للمناقشات التي دارت حول الموضوع بمشاركة الفقهاء والأطباء، والنظر في الأدلة من الكتاب والسنة، وفي كلام الفقهاء،

قرر ما يلي:

أولاً:  الأمور الآتية لا  تعتبر من المفطرات:

                                     1.      قطرة العين، أو قطرة الأذن، أو غسول الأذن، أو قطرة الأنف، أو بخاخ الأنف، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق،

                                     2.      الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية وغيرها إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.

                                     3.      ما يدخل المهبل من تحاميل (لبوس)، أو غسول، أو منظار مهبلي، أو إصبع للفحص الطبي.

                                     4.      إدخال المنظار أو اللولب ونحوهما إلى الرحم.

                                    5.      ما يدخل الإحليل أي مجرى البول الظاهر للذكر والأنثى، من قثطرة (أنبوب دقيق) أو منظار، أو مادة ظليلة على الأشعة، أو دواء، أو محلول لغسل المثانة.

                                     6.      حفر السن، أو قلع الضرس، أو تنظيف الأسنان، أو السواك وفرشاة الأسنان، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.

                                     7.      المضمضة، والغرغرة، وبخاخ العلاج الموضعي للفم إذ اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.

                                     8.      الحقن العلاجية الجلدية أو العضلية أو الوريدية، باستثناء السوائل والحقن المغذية.

                                     9.      غاز الأكسجين.

                                 10.      غازات التخدير (البنج) ما لم يعط المريض سوائل (محاليل) مغذية.

                                 11.      ما يدخل الجسم امتصاصاً من الجلد كالدهونات والمراهم واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية.

                                 12.      إدخال قثطرة (أنبوب دقيق)  في الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء.

                                 13.      إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء أو إجراء عملية جراحية عليها.

                                 14.      أخذ عينات (خزعات) من الكبد أو غيره من العضاء ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل.

                                 15.      منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل (محاليل) أو مواد أخرى.

                                 16.      دخول أي أداة أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاع الشوكي.

                                 17.      القيء غير المتعمد بخلاف المتعمد (الاستقاءة).

ثانياً:  ينبغي على الطبيب المسلم نصح المريض بتأجيل ما لا يضر تأجيله إلى ما بعد الإفطار من صور المعالجات المذكور فيما سبق.

ثالثاً:  تأجيل إصدار قرار في الصور التالية، للحاجة إلى مزيد من البحث والدراسة في أثرها على الصوم، مع التركيز على ما ورد في حكمها من أحاديث نبوية وآثار عن الصحابة:

                                  ‌أ-          بخاخ الربو، واستنشاق أبخرة المواد.

                                ‌ب-        الفصد، والحجامة.

                                 ‌ج-        أخذ عينة من الدم المخبري للفحص، أو نقل دم من المتبرع به، أو تلقي الدم المنقول.

                                 ‌د-         الحقن المستعملة في علاج الفشل الكلوي حقناً في الصفاق (الباريتون) أو في الكلية الاصطناعية.

                                 ‌ه-         ما يدخل الشرج من حقنة شرجية أو تحاميل (لبوس) أو منظار أو إصبع للفحص الطبي.

                                 ‌و-         العمليات الجراحية بالتخدير العام إذا كان المريض قد بيت الصيام من الليل، ولم يعط شيئاً من السوائل (المحاليل) المغذية.

والله أعلم ؛؛

---

[1] مجلة المجمع (العدد العاشر ج 2 ص7 ).